Феофан

У світі Георгій Васильович Говоров, народився 10 січня 1815 р. в селі Чернівське Орловської губернії в сім'ї священика. У 1837 р. закінчив Орловську Духовну Семінарію та вступив до Київської Духовної Академії.

У 1841 р. закінчив Академію та прийняв чернецтво з ім'ям Феофан. Потім викладав у Санкт-Петербурзькій Духовній Академії (СПДА). У 1847 р. у складі Російської Духовної Місії був направлений до Єрусалиму, де відвідав святі місця, стародавні чернечі обителі, розмовляв зі старцями святої гори Афон, вивчав писання отців Церкви з давніх рукописів.

Тут, на Сході, майбутній святитель ґрунтовно вивчив грецьку та французьку мови, ознайомився з єврейською та арабською. З початком Кримської війни члени Духовної Місії були відкликані до Росії, і 1855 р. св. Феофан у сані архімандрита викладає у СПДА, потім стає ректором Олонецької Духовної Семінарії. З 1856 архімандрит Феофан - настоятель посольської церкви в Константинополі, з 1857 - ректор СПДА.

У 1859 р. хіротонізований на єпископа Тамбовського і Шацького. З метою піднесення народної освіти єпископ Феофан влаштовує церковно-парафіяльні та недільні школи, відкриває жіноче єпархіальне училище. У той самий час він піклується і підвищення освіти самого духовенства. З липня 1863 р. святитель перебував на Володимирській кафедрі. У 1866 р. на прохання звільнений на спокій в Успенську Вишенську пустель Тамбовської єпархії. Але не можливістю спокою спричиняли серце владики тихі монастирські стіни, вони звали його до себе на новий духовний подвиг. Час, що залишився від богослужіння та молитви, святитель присвячував письмовій праці. Після Великодня 1872 р. святитель іде у затвор. У цей час він пише літературно-богословські праці: тлумачення Святого Письма, переклад творів стародавніх батьків і вчителів, пише численні листи до різних осіб, які зверталися до нього з дивовижними питаннями, з проханням про допомогу і настанови. Він наголошував: «Писати – це служба Церкви потрібна. Найкраще вживання дару писати і говорити є звернення його на розуміння грішників».

Святитель вплинув на духовне відродження суспільства. Його вчення багато в чому споріднене з вченням старця Паїсія Величковського, особливо в розкритті тем про старечість, розумне діяння і молитву. Найбільші праці його — «Листи про християнське життя», «Добротолюбство» (переклад), «Тлумачення апостольських послань», «Накреслення християнського моралі».

Святитель мирно спочив 6 січня 1894 р. у свято Хрещення Господнього. При одязі на його обличчі засяяла блаженна усмішка. Похований у Казанському соборі Вишеньської пустелі.

Канонізований у 1988 р., як подвижник віри та благочестя, який вплинув на духовне відродження суспільства своїми численними творіннями, які можуть розглядатися чадами Церкви як практичний посібник у справі християнського спасіння.