Раїса
Олександрійська, Антинопольська мц.
Запалити свічку
Зараз горять свічки
Будьте першим, хто запалить свічку перед цим святим образом.
Подати записку
Піднесіть святому образу прикрасу на знак подяки за чудо або сповнення молитви.
Назва ікони походить від єгипетського міста Олександрії – одного із центрів раннього християнства. Відомостей про цей образ збереглося небагато, і інформація, що збереглася, суперечлива.
У книзі святого новомученика Євгена Поселянина пишеться: «За зображенням на старовинних гравюрах ікона являє собою поясний образ Богоматері з Предвічним Богонемовлям, Якого Вона підтримує правою рукою». Фраза "підтримує правою рукою" різними дослідниками сприймається неоднозначно. Одні вважають, що підкреслення цього факту передбачає розташування Богомладенця ліворуч від Божої Матері. Інші припускають, що Він цілком міг сидіти на правій руці Богородиці.
Прихильники першого твердження висувають версію, що подобою Олександрійського образу може бути інша православна єгипетська святиня – ікона Божої Матері VI століття із Синайського монастиря святої Катерини. На цьому образі рідкісної іконографії Богом немовля сидить на лівій руці Богородиці і Вона підтримує його правою рукою характерним, ніби оберігаючим жестом. Ікона виконана методом енкаустики – техніки живопису, у якій сполучною речовиною фарб є віск, живопис виконується фарбами у розплавленому вигляді. Знаходиться образ у Музеї мистецтв імені Богдана та Варвари Ханенків, Київ. Заради справедливості, варто зазначити, що припущення ідентичності двох ікон засноване лише на висновках і жодними фактами не підтверджено.
Існує й інший, більш конкретний опис ікони: «На Олександрійській іконі Богоматір представлена з Немовлям, що сидить на Її правій руці (дексіократуса). Немовля благословляє правою рукою, у лівій – тримає сувій.»[1]
Опису з «Православної енциклопедії» відповідає ікона під назвою Олександрійська – одна зі 120 тавр ікони «Богоматір Ненавмисна Радість зі 120 чудотворними іконами Богоматері» з церкви Сорока мучеників на Новоспаській площі в Москві, яка нині знаходиться в Державній галереї.
На підставі цих двох описів (з книги Є. Поселянина та «Православної енциклопедії») можна зробити два висновки: або це різний опис одного й того ж образу, або існує два абсолютно різні за іконографією образи під назвою «Богоматір Олександрійська».
[1] «Православна енциклопедія» http://www.pravenc.ru/text/64454.html.