18.01.2021
Суть та назви великого свята
Православні віряни щороку 19 січня відзначають свято Хрещення Господнього, яке також має назву Богоявлення. У цей день церква вшановує євангельську подію — хрещення Господа Іісуса Христа, яке здійснив пророк Іоанн Предтеча (відомий також як Хреститель) у священних водах річки Йордан.
Друге найменування свята — Богоявлення — виникло на згадку про дивовижне явище, зафіксоване під час обряду. Тоді з небес на Іісуса опустився Святий Дух у вигляді голуба, а голос із небес промовив: «Ти Син Мій Улюблений, що Я вподобав!» (Лк. 3: 21-22). Цю подію описують усі чотири євангелісти.
Хрещення належить до дванадесятих свят. Це ключові церковні дати, які тісно пов'язані з подіями з земного буття Іісуса Христа та Пресвятої Богородиці. Вони поділяються на Господські та Богородичні, і Богоявлення належить саме до Господніх свят.
Дати святкування та тривалість
За новоюліанським календарем Хрещення Господнє відзначається 19 січня (що відповідає 6 січня за старим стилем).
Святкування має 4 дні передсвята та 8 днів віддання. Передсвято — це період перед самою подією, коли під час богослужінь уже лунають відповідні молитви. Віддання ж припадає на 27 січня і завершує цикл святкових днів більш урочистою службою.
Євангельські події на річці Йордан
Після тривалого мандрівництва пустелею та посту пророк Іоанн Предтеча прибув до річки Йордан, де іудеї традиційно проводили релігійні омивання. Там він закликав людей до покаяння та хрестив їх у водах на відпущення гріхів. Хоча це ще не було Хрещенням у сучасному таїнственному розумінні, воно стало його прообразом.
Коли до берега підійшов тридцятирічний Іісус Христос і попросив пророка охрестити Його, Іоанн спочатку здивувався, зауваживши, що сам потребує хрещення від Нього. Проте Спаситель наполіг, пояснивши це необхідністю «виповнити усю правду». Саме тоді небеса розкрилися, зійшов Святий Дух, і пролунав голос Отця.
Ця подія стала першим явленням Христа ізраїльському народу. Після неї за Учителем вирушили його перші учні — апостоли Андрій, Симон (Петро), Филип і Нафанаїл.
Згідно з євангелістами Матвієм та Лукою, одразу після хрещення Іісус пішов до пустелі, де постив сорок днів і витримав триразові спокуси диявола, залишившись непохитним.
Історичний шлях свята
Святкування Богоявлення бере початок ще з часів апостольських, про що згадується у їхніх Правилах і Постановах. Спочатку Різдво Христове та Хрещення становили одне спільне свято — Богоявлення. Лише наприкінці IV століття вони розділилися на самостійні дати, проте їхній зв'язок і досі відчувається в богослужбових традиціях, зокрема через наявність Водохресного Святвечора із суворим постом.
У давнину на Богоявлення хрестили нових членів церкви (оголошених), тому день також називали «днем Просвітництва» або «святі Світлом», підкреслюючи очищувальну силу таїнства.
Особливості іконографії
На найдавніших іконах Хрещення Спасителя зображували юним і безбородихим, тоді як у пізніші часи — дорослим чоловіком.
Починаючи з VI–VII століть, на полотнах почали малювати ангелів (зазвичай трьох), які стоять на протилежному від Іоанна березі. Зверху обов'язково зображують розкрите небо та Святого Духа у вигляді голуба в променях світла. Головними постатями залишаються Христос та Іоанн Хреститель, який тримає праву руку на голові Спасителя, тоді як сам Іісус підносить руку в благословенні.
Богослужіння та освячення води
Під час богослужінь свята духовенство вдягає білі ризи. Центральною традицією є дворазове освячення води: у Святвечір 18 січня (Чином Великого освячення води або Великою агіасмою) та безпосередньо у день свята 19 січня.
Перша традиція походить від давньої практики хрещення оглашених, а друга — від звичаю палестинських християн приходити на місце хрещення Христа на Йордані. Водохресну воду зберігають цілий рік і п'ють натщесерце з молитвою.
Тропар, кондак та величання свята
Тропар (глас 1)
Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Тройческое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствовавше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух в виде голубине, извествоваше словесе утверждение. Явлейся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе.
Переклад: Коли Ти, Господи, хрестився в Йордані, виявилося поклоніння Пресвятій Трійці, бо голос Отця свідчив про Тебе, називаючи улюбленим Сином, і Дух у вигляді голуба підтвердив істинність цього слова. Христе Боже, що з'явився і просвітив світ, слава Тобі!
Кондак (глас 4)
Явился еси днесь вселенней, и свет Твой, Господи, знаменася на нас, в разуме поющих Тя: пришел еси и явился еси Свет неприступный.
Переклад: З'явився Ти нині всьому світу; і Твій світ, Господи, закарбувався на нас, що свідомо оспівують Тебе: «Ти прийшов і з'явився, Світло неприступне!»
Величання
Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию крестившагося от Иоанна в водах Иорданских.
Переклад: Прославляем Тебя, Христе, Податель жизни, за то, что Ты ныне для нас крестился плотию от Иоанна в водах Иордана.
Водохресний Святвечір та духовне значення
Навечір'я Богоявлення (Святвечір) відзначається суворим постуванням. Головною традиційною стравою цього дня є сочиво, яке готують із зерна (пшениці чи рису), меду та родзинок.
Як зазначав святитель Феофан Затворник, свято називається Богоявленням через явлення всіх Ликів Пресвятої Трійці: Отця (голосом з небес), Сина (у тілі через хрещення) та Святого Духа (у вигляді голуба). Це підкреслює, що спасіння кожної людини здійснюється через Господа Іісуса Христа за благодаттю Святого Духа та волею Отця.